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El consentimiento indígena en minería se ha convertido en una condición indispensable para el avance de los proyectos extractivos en Canadá. Así lo afirmó Álvaro Paredes, fundador de Toclla Consulting, durante su participación en el Foro de Tecnología, Innovación y Sostenibilidad (Foro TIS) en PERUMIN 37.

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Marco canadiense impulsa proyectos desde las comunidades

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Durante el evento, Paredes explicó cómo en Canadá los proyectos mineros y de aprovechamiento de recursos naturales están siendo promovidos desde las naciones indígenas, gracias a un marco normativo que ha evolucionado hacia la inclusión efectiva. Esta experiencia demuestra que el consentimiento indígena en minería no solo es viable, sino también estratégico para garantizar la sostenibilidad y la paz social.

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“La tendencia actual en los procesos de evaluación es que son liderados por las naciones indígenas. Esta tendencia va a fortalecerse”, aseguró Paredes.

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Evaluaciones que consideran impactos positivos y culturales

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Uno de los avances destacados fue la incorporación de impactos positivos en los procesos de evaluación desde 2018. Estos impactos incluyen empleo, oportunidades de negocio y acuerdos fiscales que beneficien directamente a las comunidades.

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Paredes subrayó que estos procesos no sustituyen el consentimiento, pero lo complementan con acuerdos de beneficio mutuo.

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Además, resaltó que en Columbia Británica se evalúan los efectos sobre intereses indígenas en áreas como calidad de agua y aire, considerando el uso cultural y económico de los recursos. “Somos conscientes de que esos modelamientos también van a informar sobre efectos en los derechos indígenas”, indicó.

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Lección para América Latina

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El foro concluyó con un llamado a repensar los procesos de consulta en América Latina, adaptando marcos normativos que garanticen una participación real, con respeto a los territorios y a la interculturalidad.

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Construir minería con diálogo y legitimidad

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La experiencia canadiense deja una lección clara: el consentimiento indígena fortalece la legitimidad de los proyectos mineros. América Latina debe avanzar hacia marcos normativos que promuevan la participación real, el respeto territorial y el diálogo intercultural para una minería sostenible.

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Fuentes:

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• PERUMIN 37 – Foro TIS
• Impact Assessment Act – Government of Canada

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Con el respeto a la identidad como eje central, Lowell Mineral Exploration lanzó la campaña “Lo que somos nos guía, lo que soñamos nos une”, una iniciativa que reafirma su compromiso con las comunidades Shuar y con un modelo de desarrollo minero basado en el diálogo y la inclusión cultural.

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Esta campaña social se enmarca en el Proyecto Warintza, ubicado en la provincia de Morona Santiago, y tiene como objetivo integrar valores comunitarios, fortalecer la identidad cultural Shuar y fomentar espacios de aprendizaje mutuo entre las comunidades locales y el equipo técnico del proyecto.

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Niñas, niños y jóvenes de las comunidades Warints y Yawi fueron protagonistas de las primeras actividades, que incluyeron juegos, exhibiciones y dinámicas centradas en la interculturalidad y el conocimiento del entorno minero.

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“Lo que somos nos guía y lo que soñamos nos une refleja perfectamente el espíritu de colaboración y visión a largo plazo en el Proyecto Warintza”, señaló Franklin Guachamín, Jefe de Relaciones Comunitarias en Lowell (2025).

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Por su parte, Martha Masana, Coordinadora de Relaciones Comunitarias, afirmó que estos espacios “van a fortalecer más la relación que hay entre Warints, Yawi y el Proyecto Warintza” (2025).

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La estrategia busca transmitir mensajes positivos sobre la minería responsable, sin dejar de lado el arraigo cultural. Cristóbal Ankuash, técnico del área de Geología, destacó la importancia de educar a los jóvenes desde temprana edad: “Para el futuro también les sirve”.

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Finalmente, Vicente Tsakimp, líder del Centro Shuar Warints, subrayó el impacto cultural de la iniciativa:

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“Esto fortalece a los jóvenes para que se identifiquen con orgullo como parte de la cultura Shuar, sin complejos de inferioridad”.

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Construyendo confianza y futuro compartido

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Esta campaña representa un paso firme hacia un desarrollo conjunto, donde el respeto a la identidad no solo es un principio, sino una herramienta transformadora. Lowell espera replicar estas experiencias en futuros espacios del Proyecto Warintza, promoviendo una minería responsable que valore tanto a las personas como al territorio.

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Fuente:

• • Solaris Resourses, facebook. (2025).

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Murillo, actual vinculado a la Fundación Amawta Yachay (FUNAY), rechazó la idea de que los pueblos indígenas sean “anti desarrollo”: “Nuestra cosmovisión es holística: economía, educación, salud y respeto a la naturaleza deben ir juntos”. Aunque reconoció los impactos históricos de la colonización y la marginación —el 60% de los indígenas vive en pobreza y solo el 7.7% accede a educación básica completa—, insistió en mirar hacia adelante: “No podemos anclarnos en el pasado. El mundo avanza con inteligencia artificial y competitividad; nosotros también queremos ser parte”.

Silva destacó el rol de la minería responsable como aliada del progreso: “No se trata solo de extraer recursos, sino de generar oportunidades reales para las comunidades”. Ambos coincidieron en que el paternalismo y la violencia son obstáculos. En su lugar, propusieron un “pacto social multidimensional” entre Estado, empresas, academia y pueblos originarios, basado en educación, corresponsabilidad y diálogo de iguales. “No somos enemigos. Cuando un empresario y un indígena se sientan a hablar, descubren que todos pierden con la confrontación”, ejemplificó Murillo, quien reveló su escepticismo inicial hacia la minería hasta conocer prácticas legales y sostenibles.

La conclusión fue clara: Ecuador necesita construir puentes, no trincheras. Urge erradicar la minería ilegal —responsable del 70% de los daños ambientales— y fortalecer marcos legales que prioricen consultas previas, desarrollo comunitario y distribución justa de beneficios. “La confianza es un puente que se construye paso a paso”, recordó Silva, citando al líder indígena canadiense Jaime Battiste.

En un país donde la diversidad es riqueza, este diálogo no es idealismo: es la hoja de ruta para un futuro donde minería e identidad indígena coexistan sin sacrificar progreso ni tradición. El mensaje final: sin educación, oportunidades y respeto mutuo, ningún desarrollo será sostenible.

Mira la entrevista completa aquí:

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El rector de la USFQ, Diego Quiroga, abrió el evento con un llamado a la acción: “No nos limitemos a ser sede de eventos: construyamos programas académicos con los pueblos indígenas, no para ellos“. Por su parte, el embajador canadiense Steven Potter destacó que el verdadero avance requiere “diálogo franco, no imposiciones“, mencionando el histórico capítulo sobre derechos indígenas en el TLC entre Canadá y Ecuador.

Inés Díaz Chirán, comunicadora intercultural, narró cómo proyectos como la venta de carbono en Imbabura o el emprendimiento textil Warmi Cuna —impulsado por mujeres indígenas— están rompiendo estereotipos: “No queremos caridad, sino inversiones que respeten nuestra autonomía“. Marco Murillo Ilbay, líder kichwa, retó al público con una idea audaz: “¿Por qué no unir libertad económica y filosofía ancestral? El futuro será indígena o no será“. Beliza Coro, abogada y activista, recordó su infancia entre cipreses y ceremonias comunitarias: “El desarrollo no es solo tecnología: es no olvidar que los árboles son nuestros aliados“.

Desde Canadá, Glenn Nolan, líder de la Primera Nación Missanabie Cree, envió un mensaje contundente: “Las mineras no son enemigas. Si las comunidades indígenas participan en las decisiones, la industria puede ser un puente para el bienestar“.

El evento cerró con una reflexión colectiva: Ecuador necesita descolonizar su idea de progreso. No se trata de elegir entre tradición y modernidad, sino de crear un modelo donde jóvenes indígenas digitalicen sus emprendimientos, las empresas escuchen antes de actuar, y las universidades formen líderes que hablen tanto de algoritmos como de rituales. Como resumió Murillo: “El ‘Sumak Kawsay’ no es un eslogan político: es un GPS para no perdernos en el desarrollo“.

El diálogo intergeneracional e intercultural ya no es una opción, sino una urgencia. Los jóvenes de 18 a 35 años tienen la tarea de ser puentes: herederos de una riqueza ancestral y arquitectos de un futuro donde el respeto a la tierra y las oportunidades económicas no sean enemigos, sino cómplices.

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